教师幸福是什么？
教师的幸福是什么？
教师，不可能很轻松，一个很轻松的教师，不可能成为优秀的教师，因为没有人可以随随便便成功；
教师，不可能很富有，一个很富有的教师，不可能是一个高尚的教师，因为教书育人是如蜡烛和春蚕般奉献的事业；如果，教师把轻松和富有作为幸福追求，那么肯定永远都不幸福。那么，教师到哪里去寻找自己的幸福呢？其实，教师的幸福很简单――它就在课堂上学生闪亮的眸子里，就在活动中学生成长的心灵里，就在探究中学生发展的智慧里，就在学生成功路上沉甸甸的收获里。
一个教师的幸福，就在于――学生热爱、崇拜你，家长信任、感激你，同事敬重、佩服你，领导欣赏、肯定你，社会认可、赞赏你。
一个教师的幸福，就在于――你可以自信地说，自己曾经对许多人的一生发挥了好的作用；你可以自豪地想，自己对得起教育的责任和使命；你可以满足地认为，所有的付出无愧于国家的嘱托、人民的希翼。我们审视教师的幸福，就是在思量我们的荣与辱；我们准确定位作为教师的幸福，就是在夯实民族和未来的基础。
幸福是什么？自古有人只羡鸳鸯不羡仙，执子之手与子偕老，相爱的人能够相扶到老，是幸福的；贫者举家共食一锅粥，你推我让，笑语满堂，其乐融融,是幸福的；处高堂者怀寂寥和忧戚；居陋室者时闻窗外梅花而心旷神怡，是幸福的。
幸福的概念有很多，老师的幸福是什么？什么是教师的幸福？有人会说，教师的幸福应该是没有夜以继日的作业批改，没有呕心沥血的教案准备，没有没完没了的琐事纠缠。是一日三餐？是买什么车？买什么房？都不是。教师的幸福很简单，就是一节课的成功，是一次学生的微笑，是一次效率很高的课堂……一次讲课的乏味而导致学生的昏昏欲睡，一次考试的某个学生的不及格，差几分而未达线的失落……这些都会让教师不寝不食，甚至梦中也会被某某会考没通过而惊醒。
教师是一种最没自我的职业，每一位合格的教师都是活在学生的喜怒哀乐之中。但是,你想要吃得好穿得好钱赚得多，作为教师你就得------“学生热爱、崇拜你，家长信任、感激你，同事敬重、佩服你，领导欣赏、肯定你，社会认可、赞赏你。这样你才能有好日子过。
做一个幸福的教师，把教育当作理想来追求，用人生的激情来点燃未希望之灯，用教育的理想来打造理想的教育，用理想的教育来实现教育的理想。教师的幸福，在于思想的充盈和精神的富足。在于拥有一颗通融、豁达、敞亮和感动的心。在于能够欣赏生活，懂得享受生活。
作为教师，我们也不能只停留在做蜡烛上，照亮了别人却燃烧了自己。我们要做太阳，要追求永恒，要在照亮别人的同时也辉煌自己。只有这样，我们的灵魂会使课堂呈现崭新的景象，会使年轻的心灵不再战栗，得到升华。
“一个好的身体，一个幸福的家庭，一班优秀的学生”。就是那个教师的幸福！
如何做一个在领导、学生、家长、乃至自己心目中都认为优秀的教师，只有脚踏实地,好好工作,才能在教师岗位站住脚跟。努力吧,幸福就在你的眼前.
教师,幸福
篇2：论教师幸福
青年马克思曾经在《青年选择职业时的考虑》一文中指出：“那些为一起目标劳动因而使自身变得更加高尚的人，历史供认他是伟人；那些为最大多数人带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人”。所以马克思认为，“我们在选择职业时所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”[1]。教师的职业选择以和职业道德的修养都是与人类的幸福和自我完善亦即个人的幸福密切相关的。假如教师道德只是要求教师像“祥林嫂”那样去片面遵守规范，我们认为这样的道德生活自身就是不可取的。因而，教师的幸福是教师的职业道德的动身点和归宿；理解教师的幸福则是理解教师的职业道德和教育伦理体系的重要“纽节”。
一、教师幸福的特点
教师的幸福就是教师在自身的教育工作中自由实现自身的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福也称教育幸福。对自身生存状态的意义的体味构成教师的幸福感。教师的幸福和幸福感有以下几个主要特点。
1.教师幸福的精神性
教师幸福的精神性首先表示为劳动和其报酬的的精神性。这里并不是反对给教师改善生活待遇，也不是说教师只有苦而没有乐。而是说在物质待遇既定的情况下，教师生活有恬淡人生、超脱潇洒
篇3：教师幸福
一、职业意识的转变
我们保守上把教育（此处仅指教师教方面的活动，本文中的“教育”有时指师生双方的活动，请读者根据上下文做相应的理解）当作一种高尚的职业，是因为教师像蜡烛，像春蚕。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”被认为是对教师职业的形象概括。杨启亮教授在一次学术报告会上说，教师的职业境界有四个层次，一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作出于职业责任的活动；三是把教育看作是出于职业良心的活动；四是把教育活动当作幸福体验。他认为，前两个境界是一种“他律”的取向，后两者是“自律”取向，并建议教师实现从“他律”到“自律”的转变。教师的最高境界是把教育当作幸福的活动。高尚、高尚只是一种来自外在的评价，而幸福是行为主体的内在体验，只有与人的内在情感体验相联系的活动才具有坚实的基础和永恒的活力。从某种意义上说，各行各业都具有奉献的性质，人的社会性决定了人的活动的奉献性。但能够把工作当成幸福的人并不从奉献中感到有什么损失，实际上，他甚至不会意识到自身是在奉献，他只从工作中感到生命的空虚和生活的乐趣。夸美纽斯把教师看作是太阳底下最光荣最高尚的职业，反映了他对教师职业强烈的情感上的偏爱。“高尚”是一种评价，把教育说成是“最高尚”的职业，也就意味着其他职业不是“最高尚”的；而“幸福”是一种体验，任何人都可以把自身的工作体验为“最幸福”的，教师职业的“最幸福”并不排斥其他职业的“最幸福”。
把教师作为一种幸福的职业有客观依据。教育活动包括了人的一切的主客体关系，当中既有物的客体，也有人的客体，还有教师自我的客体。在人的客体上，教育是一种直接与人的全面本性打交道的职业：既要关心人的生理方面，也要关心人的心理方面；既要作用于人的个体性方面，也要作用于人的社会性方面。其他的职业，要么主要是直接与物的客体打交道，要么主要与人的某一（些）方面的本性打交道。在职业活动的客体内容上，教育无疑具有其特有的优越性。教育的丰富客体内容使它得以能够在职业活动中体验到最丰富的情感内容，因而它也最有理由成为一种幸福的职业。
二、主客体统一的教育过程
但是，教育职业并不必定是幸福的，它的幸福依赖于教师的积极发明，依赖于教师能否在教育过程中把与他相关的主客体内在地统一起来。教师在教育中的主客体关系主要表示在三方面：教师
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